מאמרים
עיין במסכת נדה (דף י"ז ע"א) של בית
איני יודע למה כבודו החליט שפסק זה תמוה
לא כל אחד יכול לקום לפני חצות לילה
בהחלט.
בבן איש חי (שנה א' פרשת וזאת הברכה
עדיף שכן ואח"כ תאמר ברכת כהנים וכנהוג (הלכה
נכון לעשות כן על פי הקבלה, וראה באור
לאחר חצות לילה פשוט וברור שלא נהגו לברך (ובעבר
יש מתירים לומר ת הלים בלילה ויש אסורים
הנה הבן איש חי כתב (בפרשת פקודי שם)
הלילה כולו מיוחד לשינה, ועדיף את החצי השני
אין לנו עסק בנסתרות, אך עם כל זה
הכי טוב לישון בערב שבועות שעתיים ובלילה להכין
לדעת רוב הפוסקים הנטילה של הבוקר נתקנה עבור
אם הוא לומד עד חצות לילה (בערך 12:38),
1-2) מלשון מרן הש"ע (סימן א') שכתב "ראוי"
אף על פי שלפי הפשט קריאת תהילים רצויה
1. בליל שישי, דהיינו הלילה שבין יום חמישי
1-2. על פי דברי רבינו האר"י זל בשער
יש שכך נהגו לחזק את הנשים והילדים בביאת
מה שכתב באות מ"ח בשם הדברי שלום, הוא
1. כן. 2-3. לדעת הבן איש חי אפילו
1. אחרי ק"ש לישון, וכמתעוררים ליטול ידים ולשתות
שאלה זה נשאל הראשל"צ רבנו עובדיה יוסף זצ"ל
אין זה מדויק כלל, בג'רבא ותונס היו כאלה
כלי נגישות